Le débat sur le foulard (voile) islamique fait rage au Québec. Paul Arcand, animateur de l’émission matinale numéro 1 à Montréal a eu une entrevue avec Khadija Cherif, ancienne présidente de l’Association Tunisienne des Femmes Démocrates (Tunisie).

Entrevue fort intéressante sur le voile et les libertés, les raisons…

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Source : Serge Chapleau, caricaturiste au quotidien La Presse (Montréal)

Le président afghan Hamid Karzaï aurait signé une loi faisant en sorte que les femmes de religion chiite n’auraient pas le droit de quitter la maison ou de travailler sans l’autorisation de leur mari. Elles ne pourraient pas non plus refuser d’avoir des relations sexuelles avec lui.

Cette nouvelle, qui vient d’une note rédigée par le Fonds de développement pour les femmes des Nations unies, a suscité l’indignation un peu partout dans le monde, notamment au Canada. Le premier ministre Harper a dit qu’il s’agissait de l’«antithèse des objectifs de la mission canadienne en Afghanistan».

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Cet article a été publié sur AgoraVox et repris sur Yahoo! France Actualités

Samuel Huntington vient de mourir le 24 décembre dernier. Ce professeur de science politique, qui a enseigné à Harvard pendant près de 58 ans, s’était surtout fait connaître par la théorie  du « choc des civilisations » exposée pour la première fois en 1993 dans un article de Foreign Affairs.

Pour Huntington, la scène internationale de l’après-guerre froide devait être le théâtre de conflits violents, non plus entre États-Nations mais entre civilisations.  Parmi les 7 ou 8 civilisations mondiales qu’il identifiait, Huntington  prévoyait notamment que la civilisation occidentale et la civilisation islamique seraient inéluctablement amenées à s’affronter.

Rien de surprenant dès lors, que cette théorie ait connue un succès considérable dans l’après 9/11. 

J’ai toujours cependant gardé mes réserves quant à cette théorie dont les prémisses me semblent erronées sinon fallacieuses. Ainsi la théorie de Huntington me semble problématique car elle se fonde sur une idée fausse de ce que serait la/les civilisation(s). Pour Huntington, les droits de l’homme, la démocratie sont des valeurs exclusivement occidentales que ne peuvent connaître les autres civilisations. Prétendre à l’universalisme, n’est qu’une forme d’impérialisme.  Islam et démocratie serait ainsi fondamentalement antinomiques.

Il n’est pas facile de rivaliser avec le pouvoir simplificateur d’une théorie qui décrit un monde fait de blocs et d’entités distinctes, aux différences irréconciliables et indépassables, où l’Autre, est cet inconnu avec qui l’on ne croit rien pouvoir partager pas même de prétendues valeurs universelles.

Il est plus difficile pour la thèse adverse de se faire entendre car elle doit faire admettre un monde infiniment plus complexe où chaque entité est tout sauf un bloc monolithique, où les identités sont multiples presque insaisissables jamais définitives. De qui et de quoi parlait Huntington quand il pensait décrire le monde islamique comme une civilisation ? Son échantillon comprenait-il 500 Indonésiens, 200 Pakistanais, 100 Algériens, 50 Bosniaques ? Il semblait ignorait la complexité, la diversité et les dynamiques internes de ce qu’il croyait être des blocs.

Et, dans cette guerre des civilisations que nous promettait Huntington et que certains ont cru reconnaître dans le monde de l’après 11 septembre, le danger n’est pas tant cet Islam rétif aux valeurs occidentales que l’alliance objective entre les faucons de l’ancienne administration Bush et les islamistes de la sous-traitance Al-Quaediste.

La civilisation telle que semblait la  comprendre Huntington  inscrit les individus dans des identités éternelles,  indélébiles, impérissables, des prisons indépassables. Il me semble au contraire que  la mondialisation, les progrès de la communication,  les migrations, et les échanges au sens large du terme (qui sont aussi vieux que le monde et qui n’ont pas débuté avec ce que l’on appelle la globalisation) anéantissent cette vision de la civilisation immuable. Les individus et les communautés humaines sont gardiens, il est vrai, de patrimoine et de valeurs, mais ceux-ci sont plutôt qu’une chasse-gardée,  le fruit d’un savant mélange entre traditions et incorporations de ce qui vient d’ailleurs.

Autrement dit, la théorie de Huntington bien que séduisante me semble décrire bien plus le choc des ignorances que le choc des civilisations.

J’espère pour lui qu’il ne croisera pas la route d’Hassan Abu Al-Ashba. Ce religieux égyptien a appelé,  sur la chaîne religieuse Al-Nas TV le 27 novembre 2008, le président élu Obama à se convertir à l’Islam.

Sans doute pense t’il avoir trouvé là, le bon filon marketing… vu la popularité d’Obama, il y aurait fort à parier  que beaucoup le suivrait dans cette conversion…. Par la même occasion, ce « sage » musulman gagnerait  assurément sa place au paradis en étant à l’origine de cette multitude de nouveaux croyants. Voilà probablement le raisonnement qui anime ce religieux.

  Les deux couvertures de l’Express : à gauche la couverture de l’édition France, et à droite celle de l’édition internationale.

Les autorités tunisiennes ont indiqué avoir saisi un numéro de l’hebdomadaire français “L’Express international” pour atteinte à l’islam, une mesure similaire ayant déjà été annoncée au Maroc.

“Le numéro 2991 de l’hebdomadaire en date du 30 octobre au 5 novembre comportait un dossier portant atteinte à la religion islamique, aux croyances et aux sentiments des musulmans” a-t-on indiqué de source officielle à l’AFP.

Cette interdiction a été effectuée en vertu de l’article 25 du Code de la presse tunisien, a-t-on ajouté de même source.

Cet article autorise l’interdiction des “œuvres étrangères, périodiques ou non” par le ministère de l’Intérieur sur avis des instances politiques en charge de l’information.

Le ministère marocain de la Communication avait annoncé vendredi dernier l’interdiction d’entrée au Maroc du numéro incriminé de l’hebdomadaire français à cause d’un dossier portant “atteinte à l’islam”.

L’Express faisait sa couverture avec “Le choc Jésus-Mahommet, leur itinéraire, leur message, leur vision du monde” et publiait un dossier rédigé à l’occasion d’une réunion de dignitaires catholiques et musulmans, le 4 novembre à Rome, pour “aider le dialogue entre l’islam et le christianisme”.

Parmi les six articles, consacrés notamment à ce qui sépare les deux religions, l’un est titré “Jésus, le message rebelle”, un autre “Mahomet, prophète et guerrier”.

Interrogé à Paris par l’AFP, Christian Makarian, directeur délégué de la rédaction et auteur du livre “Le choc Jésus-Mahomet” a affirmé avoir “ménagé la sensibilité religieuse au Maghreb”.

“Afin de ménager la sensibilité religieuse au Maghreb, nous avons changé la couverture de l’édition internationale qui porte un visage de Mahomet caché, conformément à l’usage islamique. Et malgré cette attention particulière nous sommes saisis. Je ne comprends pas”, avait-il affirmé.

Selon lui, le dossier parle du “rapport conflictuel” que peut avoir l’islam avec les autres religions, mais ne contient “nul part de propos offensants” sur cette religion.

Source : Le Monde

Valable pour toutes les religions….A méditer !

 « Les croyants conçoivent généralement la religion comme quelque chose de saint ou de sacré, quelque chose de constant. Vous n’en pouvez pas parler du changement ou de l’évolution du savoir religieux. Ils se cramponnent à l’idée de fixité. Mais comme je l’ai démontré dans mon travail, nous devons faire la distinction entre la religion d’un côté et l’interprétation religieuse de l’autre. Ceux qui défendent l’idée de fixité dans la religion ne sont pas pleinement conscients de l’histoire de l’Islam, ou, tout aussi bien, de celle des autres religions. L’islam est une série d’interprétations de l’Islam. Le christianisme est une série d’interprétations du christianisme. Et puisque ces interprétations sont historiques, l’élément d’historicité est là.  C’est pour cela que vous devez avoir une bonne connaissance de l’histoire de l’islam. Aller directement au Coran et aux hadiths, ne vous donnera pas grand-chose. Vous devez aller à l’histoire et, de là, revenir au Coran et au hadith afin de mettre l’interprétation dans son contexte historique ».

Abdul Karim Soroush, penseur musulman contemporain.

Sans commentaire…

En ce début du mois saint du Ramadan, l’islam fait parler de lui, mais malheureusement ce sont encore une fois des nouvelles qui ternissent son image.

La fatwa du cheikh salafiste pédophile

Le cheikh salafiste marocain Mohamed Ben Abderrahman Al Maghraoui a édité une fatwa décriée pour avoir violé les nouvelles lois de l’état civil (la Moudawana). Maghraoui a en effet légitimé le mariage des jeunes filles à partir de l’âge de 9 ans, estimant – sans doute en bon connaisseur – qu’elles «sont souvent plus performantes au lit que les filles de 20 ans». Ce décret religieux a suscité un tollé au Maroc, et un avocat a porté plainte contre le religieux.

Le procès d’un braqueur reporté pour cause de Ramadan

Le procès, qui implique sept personnes dans une série de braquages commis en 2000 et 2001 dans la région de Rennes et de Saint Malo, devait s’ouvrir à Rennes le 16 septembre. Finalement, il sera ajourné au 19 janvier 2009. Pour justifier sa demande de report, Me Yann Chouk, qui défend l’un des prévenus, avait avancé ces arguments : «Les contraintes du ramadan, d’un point de vue physiologique, mettent les gens en état de faiblesse physique (…) Ce n’était pas le seul motif de renvoi»

Pour une fois, les Iraniennes peuvent crier victoire. Après des semaines de remue ménage contre une dégradation de leurs droits, elles viennent finalement d’obtenir l’annulation d’un projet de loi facilitant la polygamie. « C’était une loi rétrograde. Je ne peux que me réjouir qu’elle ne soit pas passée », se félicite Fariba Pajooh, une jeune journaliste iranienne, signataire d’une pétition qui s’opposait à cette réforme de l’actuel Code de la famille.

Objectif principal de cette loi, présentée au début de l’été par plusieurs députés conservateurs : légaliser la possibilité pour un homme de choisir une seconde épouse à l’insu de la première. Avec, comme seule condition posée au mari, « le besoin de prouver qu’il peut entretenir ses multiples épouses et les traiter de manière équitable » ! De quoi provoquer une onde de choc dans les milieux féministes.

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* Le harcèlement des femmes, égyptiennes et étrangères, est en hausse : 83% des Égyptiennes interrogées et 98% des étrangères ont dit avoir été confrontées au harcèlement.

* Parmi les Égyptiennes, 46.1% ont dit être harcelées quotidiennement, contre 52.3% des étrangères. Les femmes interrogées ont affirmé être harcelées en majorité dans la rue, mais aussi dans les transports en commun.

* 62% des hommes interrogés avaient reconnu avoir harcelé des femmes.

* Les femmes voilées, majoritaires en Égypte, sont elles aussi victimes du phénomène.

Ce qu’il est intéressant de remarquer c’est que d’après cette même étude, la majorité des femmes se sentent coupables du phénomène; cela explique sans doute pourquoi plus de la moitié des hommes reconnaissent si facilement harceler une femme. Tout porte à croire qu’en Égypte, la montée du sentiment religieux s’accompagne d’une frustration sexuelle accrue dont les femmes sont les victimes jusque dans l’espace public.