Dans un post précédent (
ici), j’ai eu l’occasion de mentionner comment les Tunisiens se moquent de la religion, du sexe et de la politique, leur façon bien à eux de faire voler en éclats les tabous. Depuis une semaine, plusieurs blogueurs-blagueurs tunisiens se «lâchent» et rivalisent d’audace et d’humour pour nous faire partager les meilleures histoires drôles du moment.
Dans mes recherches et cyber-pérégrinations sur le sujet, j’ai retrouvé une analyse socio-politique de Vincent Geisser* qui se penchait sur le sujet en 2001. Son texte demeure d’actualité. L’auteur, bien que n’étant pas tunisien, maîtrise bien l’art de l’ironie tunisienne. Je vous laisse apprécier…
En l’absence de procédures de consultation démocratiques et d’enquêtes d’opinion sérieuses, il est difficile de se prononcer sur les manières dont les Tunisiens appréhendent aujourd’hui le régime de Ben Ali, et c’est probablement l’une des grandes inconnues de l’équation politique tunisienne à venir : Ben Ali bénéficie t-il toujours en 2001 d’une certaine popularité et si oui, dans quels groupes sociaux à Bien que cette question soit digne d’une problématique policière, émanant de la DST ou des renseignements généraux, elle ne peut être totalement esquivée, au risque d’ignorer les attentes de la population tunisienne en termes politique et social. Le régime a d’ailleurs parfaitement compris son intérêt à maintenir les aspirations du peuple tunisien dans une véritable « boîte noire », la propagande officielle se chargeant de mettre en scène la grande comédie de la popularité de son Raïs. Peu importe que les Tunisiens soient mécontents, peu importe qu’ils aspirent à davantage de libertés civiles et politiques, la machine de la propagande benaliste fonctionne parfaitement, digne du fascisme des années trente, même si la Tunisie ne peut en aucun cas être comparée au totalitarisme soviétique ou mussolinien. C’est d’ailleurs le paradoxe majeur de ce pays moderne, où la société présente de nombreuses analogies avec les sociétés civiles pluralistes mais où le régime continue à se comporter comme au «bon vieux temps» des dictatures tiers-mondistes. D’une certaine manière, l’on peut dire que le pouvoir benaliste fait figure d’archaïsme politique, de vestige de l’histoire par rapport à une société tunisienne qui a largement évolué dans ses attitudes, ses comportements et ses mentalités. Un général d’opérette, aux cheveux teints et gomminés, aux costumes « trois pièces » rappelant ceux portés par Al Capone, gouvernant l’un des États du monde arabe qui compte pourtant le plus de médecins, de diplômés, de femmes actives, de scientifiques à la renommée internationale….Constat ô combien triste, qui donne parfois le sentiment que Ben Ali a été oublié dans le Palais de Carthage comme un vieux meuble laissé imprudemment par les déménageurs !
De ce tableau assez pessimiste, se dégage pourtant une petite lueur d’humour typiquement tunisien qui vient briser quotidiennement l’unanimisme et la monotonie de la vie politique : les blagues redoutables qui nous rappellent chaque jour que le peuple tunisien est loin d’être un troupeau de moutons et qu’il sait manier l’humour pour exprimer son mécontentent et son ras-le-bol. Et, sur ce plan, Ben Ali ne peut pas faire grande chose, à moins de jeter tous les « raconteurs de blagues » à la prison du 9 avril ou à celle de La Manouba. Mais précisément, tous les Tunisiens racontent des blagues et des petites histoires : les taxistes, les épiciers, les femmes de ménage, les garçons de café, les louagistes, les professeurs, les étudiants, les coiffeuses, les schourtis, les militaires, les prostitués, les vendeurs de glibette, les fonctionnaires, les agents de la CNSS, les banquiers, les parvenus, les nouveaux riches, les beldis.… Conclusion logique de ce tableau sociologique : tous les Tunisiens devraient donc aller en prison, parce qu’ils aiment raconter des blagues sur leur Raïs bien aimé ! »
« Dans cette cacophonie de blagues et de petites histoires tunisiennes, l’on devine aisément les spécificités propres à chaque groupe social, certaines étant plus raffinées que d’autres, même s’il faut avouer que les classes populaires sont généralement plus imaginatives en ce domaine que les classes moyennes et les nouveaux riches. Les blagues naissent rarement ? El Menzah, ? El Manar, à Mutuelleville ou à La Marsa, mais le plus souvent dans les faubourgs populaires de Tunis (Bab Jedid, Bab Souiqa ou Melhassine) et dans les nouvelles banlieues du sud de la capitale (El Mourouj I, II, III, IV, V, VI….), où viennent s’entasser les petits fonctionnaires qui ont acheté leur appartement avec un crédit de 15 ans ou 20 ans, autant d’années ? attendre pour devenir propriétaire d’un 80 m2 en Tunisie, autant d’années à être condamné à vivre avec Ben Ali ! »
« Outre leurs « logiques sociales », les blagues épousent largement les « logiques du moment », ce que certains appellent « l’air du temps ». Si Leïla T…, la « première dame du pays », la first lady des first ladies est sans aucun doute la vedette incontestée de l’humour populaire, elle n’a pas tardée ? être rattrapée par ses « petits frères » (les Trabelsi’s Brothers) qui figurent aujourd’hui au premier rang du hit-parade des blagues tunisiennes. Mais le Trabelsi Band est aujourd’hui menacé dans sa suprématie humoristique par le Chiboub Band, dont les succès sportifs ne suffisent pas à faire oublier les « succès commerciaux ». Et oui, la Tunisie de Ben Ali ressemble parfois à un grand jeu de Monopoly (la version tunisienne existe d’ailleurs), où les familles se partagent les maisons, les hôtels et les quartiers, avec la menace permanente d’échouer à la case « prison », le jour où le peuple tunisien aura décidé souverainement de changer les règles du jeu. »
Après les familles (registre familial), ce sont généralement les affaires intimes du couple présidentiel qui sont la cible de nos humoristes amateurs (registre sexuel) : force est d’admettre que si les Tunisiens aiment l’humour, ils aiment aussi le pimenter avec quelques références osées. Mais cette manière de mettre de l’Harissa dans les petites histoires de cœur de Zine et de Leïla (le couple bien aimé) tombe rarement dans la vulgarité, tout au plus, s’agit-il d’une grossièreté populaire bien maîtrisée ! Car finalement, l’objet de la blague sexuelle n’est pas d’étaler la vie intime du couple présidentiel sur la place publique (les Tunisiens sont trop pudiques pour cela) mais bien de dire haut et fort que la seule préoccupation du Raïs est de « niquer » son propre peuple, le mot « niquer » n’étant qu’un doux euphémisme pour désigner l’œuvre de spoliation quotidienne.
Enfin, le dernier registre des blagues populaires concerne le coût de la vie (registre économique), car les Tunisiens ont beau être des grands humoristes, ils sont aussi soucieux de leur pouvoir d’achat. Or, en dépit des déclarations officielles sur la « Tunisie, nouveau dragon africain », les Tunisiens ont majoritairement le sentiment que leurs conditions de vie se dégradent de jour en jour et, qu’ils seront bientôt condamnés à ne manger que des pâtes (Maquarounna) au déjeuner, comme au dîner. Qu’on se rassure, les macaronis tunisiennes sont les meilleures du monde et d’ailleurs, chaque fois que les émigrés reviennent au pays, ils en ramènent des paquets par centaines, car disent-ils : « nous préférons les Maquarounna tunisiennes à celles de Panzani ! » Quelle belle manifestation de patriotisme, n’est-ce pas ?
* Vincent Geisser : Politologue et sociologue, chercheur ? l’Institut de recherches et d’études sur le monde arabe et musulman (IREMAM/CNRS), enseignant à l’institut d’études politiques d’Aix-en-Provence, et l’auteur de plusieurs essais.
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